Donnerstag, 15 Dezember 1949

Zu Heliopolis …*

Zu Heliopolis:

Lucius ist Jünger selber, oder auch in einem weitern Sinne, der Typus des modernen Menschen, wie er sich in Jünger darstellt. Er erkennt, dass er den Weg, der von Nietzsche kommt, nicht zu Ende gehen kann, ohne im Nichts, in der mechanischen // 022 Starre eines ganz entmenschten Daseins zu enden. Dass die Beziehung zu den Tiefen auf diesem Wege verloren gehen muss. Und so gibt er sich denn in der Lorbeernacht ganz auf, lässt seine hohe Haltung fallen, um Mensch zu sein: er gewinnt den Mut, seine Bedürftigkeit zuzugeben! Das gelingt ihm freilich nur mit der Hilfe der Frau. Ihre Liebe ist imstande, seine Seele aus ihren Hüllen auszuschmelzen. Mit Budur Peri tritt erstmals die Frau handelnd, entscheidend handelnd in das Werk Ernst Jüngers. Das ist ein Zeichen tiefer Wandlung, das man kaum genug beachten kann. 

02 Durch den Eintritt in die // 023 Sphäre der Grundmächte, in den Zusammenhang des einfachen menschlichen Daseins entwächst Lucius zugleich dem Machtkampf zwischen Landvogt und Prokonsul. Er wird frei für eine höhere Aktivität, für das Werk des Regenten, der das Ganze bilden will, der die Realisierung des Vollkommenen unternimmt. Das liegt ausserhalb des Historisch-Politischen. Das liegt wohl auf der Ebene der reinen Anschauung des Göttlichen, das in allem gebrochen erscheint. So entrückt ihn denn das Schiff des Regenten aus der Stadt der Kämpfe, mit ihm die geliebte Frau: Das einfach Menschliche ist es, die hingebende Liebe, die in das neue Land hinüberdauert.

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Zu Heliopolis:

01 Lucius ist Jünger selber,

oder auch in einem weitern Sinne, der

Typus des modernen Menschen, wie er

sich in Jünger darstellt. Er erkennt,

dass er den Weg, der von Nietzsche kommt,

nicht zu Ende gehen kann, ohne

im Nichts, in der mechanischen //

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Starre eines ganz entmenschten

Daseins zu enden. Dass die Bezie-

hung zu den Tiefen auf diesem

Wege verloren gehen muss. Und

so be¿ gibt er sich denn in der Lor-

beernacht ganz auf, lässt seine ho-

he Haltung fallen, um Mensch zu

sein: er gewinnt den Mut, seine

Bedürftigkeit zuzugeben! Das

gelingt ihm freich freilich nur

mit der Hilfe der Frau. Ihre

Liebe ist imstande, seine Seele

aus ihren Hüllen auszuschmel-

zen. Mit Budur Peri tritt erst-

mals die Frau handelnd, ent-

scheidend handelnd in das Werk

Ernst Jüngers. Das ist ein Zei-

chen inner¿ tiefer Wandlung, das man

kaum genug beachten kann.

02 Durch den Eintritt in die //

Seite 023 (C-2-b_03_023.jpg)

Sphäre der Grundmächte, in den

Zusammenhang des einfachen mensch-

lichen Daseins entwächst Lucius

zugleich dem Machtkampf zwischen

Landvogt und Prokonsul. Er

wird frei für für eine höhere

Aktivität, für das Werk des Regenten,

der das Ganze bilden will, der

die Realisierung des Vollkommenen

unternimmt. Das liegt ausser-

halb des Historisch-Politischen. Das

liegt wohl in auf der Ebene der reinen

Anschauung des Göttlichen, das in

allem gebrochen erscheint. So ent-

rückt ihn denn das Schiff des Regen-

ten aus der Stadt der Kämpfe,

mit ihm die geliebte Frau:

Das einfach Menschliche ist es, das

allein die hingebende Liebe, die

in das neue Land hinüberdauert.

15.12.49

 

  • Besonderes:

    Vgl. die Eintragungen zu Jüngers Heliopolis am Anfang des Notizbuchs und am Ende von NB 1949.
  • Letzter Druck: Unpubliziert
  • Textart: Prosanotat
  • Datierung: Vollständiges Datum
  • Schreibzeug: Bleistift
  • Signatur: C-2-b/03
  • Seite / Blatt: 021 (unten), 022, 023

Inhalt: Notizen, Prosa, 71 Entwürfe zu 54 Gedichten (8 Endfassungen)
Datierung: 7.12.1949 – 10.11.1950
Textträger: Blaues Notizbuch, liniert; Bleistift
Umfang: 144 beschriebene Seiten
Publikation: Gesicht im Mittag (7 Gedichte), Verstreutes (3 Gedichte)
Signatur: C-2-b/03 (Schachtel 79)
Bilder: Ganzes Buch (pdf)

Spätere Stufen: Manuskripte 1948-51, Typoskripte 1945-50, 1948-50, Kutter
Kommentar: 9 Texte rhythmische Prosa, 21 reine Prosanotate, 1 Briefentwurf
Wiedergabe: Edierte Texte, Abbildungen, Umschriften (3 private Prosanotate nicht erschlossen)

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